موسوعة أعلام الأندلس والمغرب

ترجمة

الحسن الأنصاري، ابن سعد الخير

الكتاب

العنوان :

الذيل والتكملة، ابن عبد الملك المراكشي، ج 1

الترجمة

الاسم :

الحسن الأنصاري، ابن سعد الخير

الكنية :

أبا الحسن

اللقب :

عرقه :

الترجمة :

372

النص :

علي بن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن سعد الخير الأنصاري، بلنسي قشتيلي الأصل، قشتيل الحبيب، أبو الحسن بن سعد الخير؛ روى عن أبي الحسن بن النعمة، ولازمه وتأدب به، وأبي محمد ابن السيد، وأختص به، وابن عيسى القلني، وأبي الوليد محمد بن عبد الله بن خيرة وابن الدباغ. روى عنه أبو إسحاق بن محمد بن مفرج وأبو بحر صفوان بن إدريس وأبو الحسن ابن أحمد بن مرطيل وابن محمد بن مقصر وعبد الله بن محمد بن خلف بن سعادة. وكان إماماً متقدماً بارعاً في علوم اللسان نحواً ولغة وأدباً، وأقرأ ذلك عمره كله، كاتباً بليغاً شاعراً مجيداً بديع التشبيه عجيب الاختراع والتوليد، أنيق الخط كتب الكثير وأتقن ضبطه وجوده، وعني بالعلم طويلاً. وكانت فيه غفلة شديدة عرف بها وشهرت عنه؛ وكتب عن أبي الربيع سليمان بن عبد الله ابن عبد المؤمن وله مصنفات منها: "اختصاره العقد" ومنها جمع طرز أبي الوليد الوقشي وأبي محمد ابن السيد على "الكامل" إلى زيادات من قبله عليهما وسماه "بالقرط" ومنها "إكمال شرح أبي محمد بن السيد على الجمل" من حيث انتهى إليه وتوفي عنه وذلك مما بعد باب الندبة إلى آخر الكتاب، ومنها "كتاب مشاهير الموشحين بالأندلس" وهم عشرون رجلاً ذكرهم بحلاهم ومحاسنهم على طريقة الفتح في "المطمح" و "القلائد" وابن بسام في "الذخيرة" وابن الإمام في "سمط الجمان" إلى غير ذلك. من تقاييده وإملاءاته النبيلة المفيدة، ومن شعره ما نشدناه: يا لاحظاً تمثال نعل نبيه ... قبل مثال النعل لا متكبرا والثم به فلطالما عكفت به ... قدم النبي مروحاً ومبكرا أو ما ترى أن الشجي مقبل ... طللاً وأن لم يلف فيه مخبرا وذيلها القاضي أبو أمية بن عفير بما أنشدناه على شيخنا أبي الوليد أبنه رحمهما الله، وهو: ولربما ذكر المحب حبيبه ... بشبيه فغدا له متصورا أو ما رأيت الصحف ينقل حكمها ... فيوافق المتقدم المتأخرا والمرء يهوى بالسماع ولم يكن ... لحلى الذي قد هام فيه مبصرا ويظن حين يرى أسمه في رقعة ... أن قد رأى فيها الحبيب مصورا لا سيما في حق نعل لم تزل ... صوناً لأخمص خير من وطئ الثرى فعساك تلثم في غد من لثمها ... كأس النبي إذا وردت الكوثرا ومن شعر أبي الحسن بن سعد الخير البديع قوله في دولاب: لله دولاب يفيض بسلسل ... في روضة قد أينعت أفنانا قد طارحته بها الحمائم شجوها ... فيجيبها ويرجع الألحانا وكأنه دنف يدور بمعهد ... يبكي ويسأل فيه عمن بانا ضاقت مجاري جفنه عن دمعه ... فتفتحت أضلاعه أجفانا وقوله في رمانة مشققة وهو من التشبيهات العقم: وساكنة من ظلال الغصون ... بخدر تروقك أفنانه تضاحك أترابها فيه لما ... غدا الجو تدمع أجفانه كما فغر الليث فاه وقد ... تضرج بالدم أسنانه ومنها في أبرة ثقفت بمئبر من لبد مسكي: ومخيط ضاق عنه وصفي ... يعجز عن فعله اليماني يكمن في لبدة ويبدو ... كالعرق في باطن اللسان ولد ببلنسية في حدود عشر وخمسمائة، وقدم إشبيلية في خدمة أبي الربيع مهنئاً المنصور أبن عمه بفتح شلب وارتجاعها من يد ولد الرنق، فتوفي بها في ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين وخمسمائة. …

مصادر :

الذيل والتكملة، لابن عبد الملك المراكشي، ج1.

المجال الزمني

ولد :

510

كان حيا :

كان حيا ق :

كان حيا ب :

توفي :

571

توفي قبل :

توفي بعد :

عصره :

عاصر :

المجال الجغرافي

أصله من :

قشتيل

ولد في :

بلنسية

نشأ في :

سكن :

بلنسية

توفي ب :

إشبيلية

دفن ب :

رحل إلى :

المجال المهني

مهنه :

كاتب

نص المهن :

كان إماماً متقدماً بارعاً في علوم اللسان نحواً ولغة وأدباً، وأقرأ ذلك عمره كله، كاتباً بليغاً شاعراً مجيداً بديع التشبيه عجيب الاختراع والتوليد، أنيق الخط كتب الكثير وأتقن ضبطه وجوده

المجال المعرفي

مروياته :

تراثه :

له مصنفات منها: "اختصاره العقد" ومنها جمع طرز أبي الوليد الوقشي وأبي محمد ابن السيد على "الكامل" إلى زيادات من قبله عليهما وسماه "بالقرط". ومنها "إكمال شرح أبي محمد بن السيد على الجمل" من حيث انتهى إليه وتوفي عنه وذلك مما بعد باب الندبة إلى آخر الكتاب. ومنها "كتاب مشاهير الموشحين بالأندلس" وهم عشرون رجلاً ذكرهم بحلاهم ومحاسنهم.

تخصصاته :

قائمة التخصصات :

أديب

المذهب والعقيدة

نص المذهب :

مذهب :

نص العقيدة :

عقيدة :

المدارسة

شيوخه :

أبي الحسن بن النعمة، وأبي محمد ابن السيد، وابن عيسى القلني، وأبي الوليد محمد بن عبد الله بن خيرة واب

بحث

تلاميذه :

أبو إسحاق بن محمد بن مفرج وأبو بحر صفوان بن إدريس وأبو الحسن ابن أحمد بن مرطيل وابن محمد بن مقصر وعب

بحث

فكرة وتحليل وإشراف على جمع المعطيات : مصطفى بنسباع - تصميم قاعدة البيانات والبرمجة : المهدي الشعشوع