عبد العزيز بن علي بن محمد بن سلمة بن عبد العزيز السماتي
|
|
|
الكتاب
|
|
العنوان
:
|
التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار، تحقيق عبد السلام الهراس،البيضاء
|
|
|
الترجمة
|
|
الاسم
:
|
عبد العزيز بن علي بن محمد بن سلمة بن عبد العزيز السماتي
|
|
الكنية
:
|
أبو محمد و أبو الاصبغ
|
|
اللقب
:
|
الطحان وابن الحاج
|
|
عرقه
:
|
|
|
الترجمة
:
|
236
|
|
النص
:
|
عبد العزيز بن علي بن محمد بن سلمة بن عبد العزيز السماتي المقرىء من أهل اشبيلية يعرف بالطحان وبابن الحاج ويكنى أبا محمد وأبا الاصبغ أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح بن محمد وأبي العباس بن عيشون وروى عنهما وعن أبي عبد الله بن عبد الرزاق الكلبي وأبي بكر بن مسلمة قرأ عليه بمنزله بدرب أبي زيد من قرطبة وأبي بكر يحيى بن سعادة وأبي مروان بن مسرة وأبي جعفر أحمد بن بقاء بن نميل لقيه أيضا بها وسمع منه جامع الترمذي عن أبي علي الصدفي وأبي عبد الله بن مكي وأبي القاسم بن بقي وأبي عبد الله بن نجاح الذهبي وأبي الحسن بن مغيث روى عنه مصنف النسائي وأبي محمد بن عتاب وروى بالمرية عن أبي محمد الرشاطي وأبي عبد الله بن أبي أحد عشر وأكثر عنه وروى عن أبي عبد الله محمد بن صالح بن أحمد بن الاشبيلي عن الرازي وكان أستاذا ماهرا في القراءات وله تواليف مفيدة منها تأليف سماه شعار الأخيار وهجيرى الأبرار في التهليل والاستغفار ورحل من إشبيلية ولم يعد إليها بعد سنة 554 وفيها دخل مدينة فاس ثم رحل إلى المشرق فأدى الفريضة وسمع منه وجل قدره واستقر هنالك إلى أن توفي رحمه الله وقبره بحلب ذكره أبو محمد عبد الحق الاشبيلي وروى عنه هو وأبو بكر بن طاهر الخدب وأبو الحسن علي بن يوسف المصري من شيوخ التجيبي وأبو القاسم بن بقي شيخنا أجاز له ما رواه.
وروى عنه هو وأبو بكر بن طاهر الخدب وأبو الحسن علي بن يوسف المصري من شيوخ التجيبي وأبو القاسم بن بقي شيخنا أجاز له ما رواه. …
|
|
مصادر
:
|
|
|
|
المجال الزمني
|
|
ولد
:
|
|
|
كان حيا
:
|
|
|
كان حيا ق
:
|
|
|
كان حيا ب
:
|
|
|
توفي
:
|
|
|
توفي قبل
:
|
|
|
توفي بعد
:
|
554
|
|
عصره
:
|
542 - 484 المرابطي
|
|
عاصر
:
|
|
|
|
المجال الجغرافي
|
|
أصله من
:
|
إشبيلية
|
|
ولد في
:
|
|
|
نشأ في
:
|
|
|
سكن
:
|
|
|
توفي ب
:
|
|
|
دفن ب
:
|
حلب
|
|
رحل إلى
:
|
فاس و المشرق
|
|
|
المجال المهني
|
|
مهنه
:
|
|
|
نص المهن
:
|
|
|
|
المجال المعرفي
|
|
مروياته
:
|
أخذ القراءات عن أبي الحسن شريح بن محمد وأبي العباس بن عيشون وروى عنهما وعن أبي عبد الله بن عبد الرزاق الكلبي وأبي بكر بن مسلمة قرأ عليه بمنزله بدرب أبي زيد من قرطبة وأبي بكر يحيى بن سعادة وأبي مروان بن مسرة وأبي جعفر أحمد بن بقاء بن نميل لقيه أيضا بها وسمع منه جامع الترمذي عن أبي علي الصدفي وأبي عبد الله بن مكي وأبي القاسم بن بقي وأبي عبد الله بن نجاح الذهبي وأبي الحسن بن مغيث روى عنه مصنف النسائي وأبي محمد بن عتاب وروى بالمرية عن أبي محمد الرشاطي وأبي عبد الله بن أبي أحد عشر وأكثر عنه وروى عن أبي عبد الله محمد بن صالح بن أحمد بن الاشبيلي عن الرازي
|
|
تراثه
:
|
وله تواليف مفيدة منها تأليف سماه شعار الأخيار وهجيرى الأبرار في التهليل والاستغفار
|
|
تخصصاته
:
|
وكان أستاذا ماهرا في القراءات
|
|
قائمة
التخصصات
:
|
|
|
|
المذهب والعقيدة
|
|
نص المذهب
:
|
|
|
مذهب
:
|
|
|
نص العقيدة
:
|
|
|
عقيدة
:
|
|
|
|
المدارسة
|
|
شيوخه
:
|
| أبو الحسن بن مغيث |
بحث |
| أبو الحسن شريح بن محمد |
بحث |
| أبو العباس بن عيشون |
بحث |
| أبو القاسم بن بقي |
بحث |
| أبو بكر بن مسلمة |
بحث |
| أبو بكر يحيى بن سعادة |
بحث |
| أبو جعفر أحمد بن بقاء بن نميل |
بحث |
| أبو عبد الله بن أبي أحد عشر |
بحث |
| أبو عبد الله بن عبد الرزاق الكلبي |
بحث |
| أبو عبد الله بن نجاح الذهبي |
بحث |
| أبو عبد الله محمد بن صالح بن أحمد بن الاشبيلي |
بحث |
| أبو علي الصدفي |
بحث |
| أبو محمد الرشاطي |
بحث |
| أبو مروان بن مسرة |
بحث |
| أبوعبد الله بن مكي |
بحث |
|
|
تلاميذه
:
|
| أبو الحسن علي بن يوسف المصري من شيوخ التجيبي |
بحث |
| أبو القاسم بن بقي |
بحث |
| الخدب |
بحث |
|
|
|
|