يوسف بن يبقى بن يوسف بن مسعود بن عبد الرحمن بن يسعون، أبو ال
|
|
|
الكتاب
|
|
العنوان
:
|
التكملة لابن الأبار، طبعة المكتبة الأندلسية التاريخية، مدريد، 1887- 1889،
|
|
|
الترجمة
|
|
الاسم
:
|
يوسف بن يبقى بن يوسف بن مسعود بن عبد الرحمن بن يسعون، أبو ال
|
|
الكنية
:
|
أبا الحجاج
|
|
اللقب
:
|
يعرف بالشنشي
|
|
عرقه
:
|
|
|
الترجمة
:
|
2077
|
|
النص
:
|
يوسف بن يبقى بن يوسف بن مسعود بن عبد الرحمن بن يسعون التجيبي النحوي من أهل ألمرية وصاحب الأحكام بها وأصله من تاجلة وقيل من مرشانة من أعمالها يكنى أبا الحجاج ويعرف بالشنشي. سمع من أبي عبد الله بن الطلاع وأبي علي الغساني وأبي الوليد العتبي وأبي الحسين بن سراج وأبي العباس بن شانجه وأبي الاصبغ الغازي وأبي علي بن سكرة وأبي محمد البطليوسي وأبي بكر بن الفرضي وأبي تمام القطيني وأجاز له أبو بكر خازم بن محمد وأبو محمد بن الحناط وغيرهما. وعني بالعربية فكان إماما فيها مقدما في فهم معانيها وله كتاب سماه بالمصباح في شرح أبيات الإيضاح جليل الفائدة دل على مكانه من العلم وتحققه بصناعة العربية كتبه الناس واستعملوه. وكان يشارك في قرض الشعر حدث وأقرأ وأخذ عنه جلة منهم أبو محمد بن عبيد الله وأبو محمد عليم بن عبد العزيز وأبو العباس بن اليتيم وأبو عبد الله بن حميد وأبو بكر بن حسنون البياسي سمع منه بقراءة أبيه في صفر سنة أربعين وخمسمائة وأقام مع الروم أحانهم الله بعد تغلبهم على ألمرية في سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة وولي للقضاء بها بين المسلمين وتوفي بعد ذلك رحمه الله.
ي …
|
|
مصادر
:
|
التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار، codera. Madrid, 1887-89.
|
|
|
المجال الزمني
|
|
ولد
:
|
|
|
كان حيا
:
|
|
|
كان حيا ق
:
|
|
|
كان حيا ب
:
|
|
|
توفي
:
|
540
|
|
توفي قبل
:
|
|
|
توفي بعد
:
|
|
|
عصره
:
|
|
|
عاصر
:
|
|
|
|
المجال الجغرافي
|
|
أصله من
:
|
تاجلة وقيل من مرشانة
|
|
ولد في
:
|
|
|
نشأ في
:
|
|
|
سكن
:
|
ألمرية
|
|
توفي ب
:
|
|
|
دفن ب
:
|
|
|
رحل إلى
:
|
|
|
|
المجال المهني
|
|
مهنه
:
|
|
|
نص المهن
:
|
أقام مع الروم بعد تغلبهم على ألمرية في سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة وولي للقضاء بها بين المسلمين.
|
|
|
المجال المعرفي
|
|
مروياته
:
|
|
|
تراثه
:
|
له كتاب سماه بالمصباح في شرح أبيات الإيضاح جليل الفائدة دل على مكانه من العلم وتحققه بصناعة العربية
|
|
تخصصاته
:
|
عني بالعربية فكان إماما فيها مقدما في فهم معانيها، وكان يشارك في قرض الشعر حدث وأقرأ.
كان أديبا نحويا لغويا، فقيها فاضلا، حسن الخط والوراقة؛ من جلة العلماء وعلية الأدباء، عريقا في الآداب واللغة ، متقدما في وقته في إقراء ذلك ، والمعرفة به وبعلم العربية.
|
|
قائمة
التخصصات
:
|
|
|
|
المذهب والعقيدة
|
|
نص المذهب
:
|
|
|
مذهب
:
|
|
|
نص العقيدة
:
|
|
|
عقيدة
:
|
|
|
|
المدارسة
|
|
شيوخه
:
|
| سمع من أبي عبد الله بن الطلاع وأبي علي الغساني وأبي الوليد العتبي وأبي الحسين بن سراج وأبي العباس ب |
بحث |
|
|
تلاميذه
:
|
| أخذ عنه أبو محمد بن عبيد الله وأبو محمد عليم بن عبد العزيز وأبو العباس بن اليتيم وأبو عبد الله بن حم |
بحث |
|
|
|
|