أحمد بن طاهر بن علي بن عيسى بن محمد بن اشترمني بن رصيص بن فا
|
|
|
الكتاب
|
|
العنوان
:
|
التكملة لابن الأبار، تحقيق الهراس، طبعة القاهرة،ج1
|
|
|
الترجمة
|
|
الاسم
:
|
أحمد بن طاهر بن علي بن عيسى بن محمد بن اشترمني بن رصيص بن فا
|
|
الكنية
:
|
أبو العباس
|
|
اللقب
:
|
|
|
عرقه
:
|
|
|
الترجمة
:
|
128
|
|
النص
:
|
أحمد بن طاهر بن علي بن عيسى بن محمد بن اشترمني بن رصيص بن فاخر بن فرج بن وليد بن وليد بن عبد الله بن نعم الخلف بن حسان بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي يكنى أبا العباس وأصل سلفه من شارقة عمل بلنسية وهي قلعة الأشراف وانتقل جده إلى دانية وبها ولد أبو العباس هذا ونشأ وكتب الحديث وتفقه في المسائل ثم تجول في العناية بالرواية فسمع بدانية بلده أبا داود المقرئ وبمرسية أبا علي الصدفي وبالمرية أبا علي الغساني وأبا الحسن بن شفيع وأبا عبد الله بن الفراء وأبا محمد بن العسال وأبا محمد بن عبد القادر بن الحناط وبأوريولة أبا القاسم خلف بن فتحون وسمع من أبي القاسم خلف بن محمد الغرناطي وغيرهم ورحل إلى العدوة فلقي بقلعة حماد أبا مروان الحمداني وبمدينة بجاية أبا محمد المقري وغيرهما ويروي عن أبي عبد الله المازري وأحسبه كتب إليه وانصرف إلى بلده فأسمع وحدث وكانت له أصول عتيقة وولي خطة الشورى بدانية وأفتى بها نيفا وعشرين سنة ودعي إلى قضائها فأبى من ذلك وكان عالما بالمسائل محدثا ضابطا حسن التقييد معتنيا بلقاء الرجال ورعا فاضلا . كان أبو محمد القليني يعظمه ويثني عليه وله تصنيف على الموطأ سماه كتاب الإيماء ضاهى به كتاب أطراف الصحيحين لأبي مسعود الدمشقي وعرضه على شيخه أبي علي الصدفي فاستحسنه وأمره ببسطه فزاد فيه وله أيضا مجموع في رجال مسلم بن الحجاج حدث عنه ابنه أبو عبد الله محمد وأبوالعباس الأقليشي وأبو عبد الله المكناسي وأبو العباس بن أبي قوة وحدث عنه أبو محمد الرشاطي في كتابه عن المقري وقد أخذ عنه أبو الفضل بن عياض وسماه في شيوخه لقيه بسبته وسمع منه فوائد وقال كان علم الحديث أغلب عليه ويميل في فقهه إلى الظاهر وحدث عنه ابن الدباغ في معجم مشيخته قرأت على القاضي أبي الخطاب ابن واجب أخبركم القاضي أبو الوليد بن الدباغ في كتابه فأقر به قال:( نا) الفقيه المشاور الفاضل أبو العباس أحمد بن طاهر بن علي بن عيسى الأنصاري لفظا من كتابه قال( نا) الفقيه الأصولي أبو محمد عبد الله بن محمد المقري .قال (نا) الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن محمد هو المعروف بكيا، قال وكان لا يحدث به إلا مرة في السنة لأنه حديث تداوله الأئمة قال أنا الإمام أبو المعالي عبد الملك بن يوسف الجويني قال (نا) أبي قال (نا) أبو بكر الحيري قال أنا أبو العباس الأصم قال( نا) الربيع بن سليمان. قال( نا) الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ا"لمتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه مالم يتفرقا" ذكره ابن بشكوال في ملحقاته وزياداته التي ذيل بها كتابه بعد الفراغ منه ولم يجوده ولا استوفى خبره وغلط في تاريخ وفاته غلطا لا خفاء به فجعلها في نحو العشرين وخمسمائة كما جعلها القاضي عياض وعنه نقل ذلك في ما أحسب وأنا قرأت السماع منه لصحيح مسلم بدانية في جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة وتوفي في سابع من جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثين بعد عام كامل من تاريخ هذا السماع وكذا قال ابن حبيش في وفاته ومولده في الساعة الرابعة من يوم السبت السابع عشر من شوال سنة سبع وستين وأربعمائة قرأت ذلك وبعض خبره بخط ابن عياد. …
|
|
مصادر
:
|
|
|
|
المجال الزمني
|
|
ولد
:
|
467
|
|
كان حيا
:
|
|
|
كان حيا ق
:
|
|
|
كان حيا ب
:
|
|
|
توفي
:
|
532
|
|
توفي قبل
:
|
|
|
توفي بعد
:
|
|
|
عصره
:
|
542 - 484 المرابطي
|
|
عاصر
:
|
|
|
|
المجال الجغرافي
|
|
أصله من
:
|
شارقة عمل بلنسية
|
|
ولد في
:
|
|
|
نشأ في
:
|
|
|
سكن
:
|
|
|
توفي ب
:
|
|
|
دفن ب
:
|
|
|
رحل إلى
:
|
العدوة بقلعة حماد- بجاية- سبتة
|
|
|
المجال المهني
|
|
مهنه
:
|
|
|
نص المهن
:
|
وولي خطة الشورى بدانية وأفتى بها نيفا وعشرين سنة ودعي إلى قضائها فأبى
|
|
|
المجال المعرفي
|
|
مروياته
:
|
|
|
تراثه
:
|
له تصنيف على الموطأ سماه كتاب الإيماء ...... وله أيضا مجموع في رجال مسلم بن الحجاج
|
|
تخصصاته
:
|
كان علم الحديث أغلب عليه ويميل في فقهه إلى الظاهر
|
|
قائمة
التخصصات
:
|
|
|
|
المذهب والعقيدة
|
|
نص المذهب
:
|
كان علم الحديث أغلب عليه ويميل في فقهه إلى الظاهر
|
|
مذهب
:
|
ظاهري
|
|
نص العقيدة
:
|
|
|
عقيدة
:
|
|
|
|
المدارسة
|
|
شيوخه
:
|
|
|
تلاميذه
:
|
|
|
|
|